segunda-feira, 3 de outubro de 2016



60.  O "sim a tudo" tambem inclui o estado da graça"?

       O "sim a tudo" não exige da alma uma oferta especial na qualidade de vítima, se Deus nao a pedir diretamente. Contudo, na perfeita prática do "sim a tudo" atualiza-se, de fato, o estado de vítima, no seguimento e em união com a vítima Divina para os fins da Divina Redenção.



                                     PENSAMENTOS

                                    (Dos ensinamentos de Jesus a Irmã Consolata)

         Permanece  sempre no teu ato de amor, procura não perder nenhum ato de caridade; recolhe com amor as flores de virtude que farei desabrochar sobre os teus passos e será abundante o fruto que darás.
      Vê, Consolata, a santidade é esquecimento de ti mesma em tudo; pensamentos, desejos e palavras. Deixa-me agir; Eu faço tudo e tu, momento a momento, dás-me com grande amor o que te peço.
      Consolata, tenho direitos sobre ti e tu só tens um, o de me obedecer. Preciso de uma vontade dócil que me deixe agir, que se preste a tudo, que confir em mim e me serva sempre, em todas as situações com paz e alegrias.
      Deixa-me agir, deixa que só Eu exista; que de teu só fique o ato contínuo de amor e uma extrema docilidade em fazer simplesmente e sempre o que Eu quero, direta ou indiretamente, através das Superioras e Irmãs.
      Para manteres continuamente o ato de amor no teu coração, sem nunca se interromper, é precise que arde sempre nele o fogo do artifício, alimentado por pequenos e contínuos atos de virtude.
Não basta dar tudo, é preciso não tomar nada, receber tudo r tudo sofrer por amor a Jesus.
      A generosidade que pretendo de ti é a aceitação do sofrimento, minuto a minuto; sofrimento não procurado, mas aceite, como Eu o aceitei.
      Sim, Consolata, o sofrimento é o que há de mais desejável na terra, quando se compreende o seu valor e se sabe que, por meio dele, se pode realmente mostrar o amor a Deus e que é moeda para a salvaçao das almas.
      Lembra-te de que quanto maior for o amor, mais ele te manifestará quanto te ama. Lembra-te sempre que a intensidade da dor que te concedo manifesta a intensidade do amor que te tenho.
      Lembra-te e tem a certeza de que unirei a cada prova a força para suportá-la; por isso, não temas nada. Amo-te e continuo a pensar em ti; tu deves preocupar-te só e sempre em me amar.
      Ama-me só a mim, ama-me sempre, responde com grande amor um "sim" a tudo, a todas as coisas, sempre; eis a tua vida. nada mais que isto; no resto penso Eu e providencio.                              

segunda-feira, 19 de setembro de 2016

UM "SIM" A TUDO, 

            COM A AÇÃO DE GRAÇAS

57.  O que significa o sim "com ação de graças"?

       Significa a perfeição com que devemos aceitar a vontade divina:

      a) sem lamentações;

      b) com amor;

      c) com alegria de vontade;

      d) com agradecimento.


58.  Porquê também com agradecimento?

       1. Porque tudo o que Deus dispõe a nosso respeito é obra da sua infinita bondade e do seu infinito amor misericordioso; portanto, é sempre para o nosso bem.


      2. Em particular, pelo que se refere ao sofrimento:

      a) Nele, Jesus manifesta-nos o seu amor e predileção: "Assim como o Pai me tem amor, assim Eu vos amo a vós" (Jo 16, 9) .

      b) Nele, Jesus oferece-nos a ocasião de lhe provar o nosso amor.

      c) Com ele, purificamo-nos e pode fazer-nos viver o puratório nesta vida terrena.

      d) cCom ele, santificamo-nos e enchemos a nossa curta vida terrena de dons para a eternidade.

      e) Com ele, tornamo-nos cooperadores na salvação das almas.                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                           59.  Sentir o sofrimento opõe-se ao "sim" a tudo?


       Não, nem tão pouco as orações que fazemos para obter de Deus que nos livre de todos os sofrimentos desde que a nossa vontade se mantenha  sempre plenamente submissa à sua vontade: "Meu Pai, se é possível, afasta-se de mim este cálice. No entanto, não seja como Eu quero, mas como Tu queres" ( Mt 26, 39).                                                                                                                                                                                                         



quarta-feira, 14 de setembro de 2016

UM "SIM" A TUDO, 

            COM A AÇÃO DE GRAÇAS

55.  O que se entende pelo "sim a tudo"?

       Entende-se que não devemos pôr reservas à nossa adesão de coração e de fato à vontade de Deus. Deus quer tudo e merece tudo, assim como Ele premeia tudo. Então, adesão total à vontade de Deus:

      1. Não só nas coisas importantes, mas também nas insignificantes, onde aparece melhor a delicadeza do nosso amor (1).

      2. Não somente na execução de tudo quanto Deus quer, pede ou dispõe, mas também na perfeição de execução: tempo, lugar, modo,, etc.; fazer na terra a sua vontade como é feita no Céu.

     3. Não só naquilo que está conforme com os nossos desejos, os nossos gastos, mas também naquilo que se lhes opóe.

     4.Não só naquilo que nos provoca alegria ou prazer ou satisfação, mas também naquilo que nos causa pena ou sofrimento.

(1) Cf. Lc 16, 10: " Quem é fiel no pouco também é fiel no muito."

56.  Na prática, o que é que a fidelidade exige do "sim a tudo"?

      1. A perfeita observação da lei de Deus.

     2. O perfeito cumprimentos dos deveres do seu estado.

     3. A generosa e constante correspondência à graça, esforçando-nos por não deixar passar inutilmente uma única boa inspiração.

     4.  Recolher com amor os pequenos atos de virtude, os pequenos sacrifícios, as pequenas renúncias que Jesus põe continuamente nos nossos passos.

     5. Aceitar, dia a dia, as disposições de Deus a nosso respeito: quer venham diretamente dele quer venham até nós através dos acontecimentos ou do próximo.

    6. Aceitar, momento a momento, a dor que lhe apraz permitir: no corpo, no coração e no espírito.

 

terça-feira, 13 de setembro de 2016

                        UM "SIM" A TUDO, 

            COM A AÇÃO DE GRAÇAS

 

53.  A que se refere o "sim" a tudo"?

       Dirigimo-lo a Deus que tem sobre nós todos os direitos de Criador, Senhor e Redentor; que quer ser servido por nós, em todos os momentos da nossa vida, com uma adesão plena e amorosa à sua vontade, manifeste-se como se manifestar.

   

54.  O que implica  o "sim"?

       1. Em geral, é a nossa efetiva aceitação da vontade divina e de todas as disposições divinas a nosso respeito.

     2. No que toca especialmente à nossa santificação: que devemos seguir dócil e generosamente a ação de Jesus na nossa alma, deixando-lhe a escolha do caminho, do modo e dos meios para nos santificar; da nossa parte, oferecer sempre um "sim", momento a momento, com a adesão da vontade e a prontidão da resposta.

    3. Quanto ao sofrimento: que não temos necessidade de o procurar, mas apenas de aceitá-lo momento a momento. O sofrimento vivido nele, por Ele e com Ele é sempre acompanhado pela sua graça.

segunda-feira, 12 de setembro de 2016

                          PENSAMENTOS

                                       (Dos ensinamentos de Jesus à Irmã Consolata)


       Como tal, a religiosa, qualquer que ela seja, já não existe para si; mas para Jesus que na realidade desceu àquele coração. Nos pensamentos, palavras e ações: ver-me e tratar-me em todas.
      Dou-me a ti e dou-te tudo; e tu dás-te toda e dá-lhes toda a ajuda que te for possível. Aniquila-te verdadeiramente num ato de amor para comigo, num ato de caridade às tuas Irmãs, com todos.
      Faz sempre o que poderes, nunca poupas um sacrifício, nunca recuses, nunca. Ajudar-te-ei sempre a enfrentar os teus compromissos de caridade.
     Nunca olhes para a criatura; se vires só Jesus através dela, todos os sacrifícios te serão doces. Aniquila-te! Por ti fiz-me Hóstia. Vês? Prenderam-me, depõem contra mim, expõem-me, abandonaram e fazem de mim o que querem.
     Consolata, há muito que fazer e urge; vês uma Irmã que precisa de ajuda? Oh!, não passes a diante, mas pára a fazer este ato de caridade que Eu tratarei de fazer-te chegar a tempo para realizares todos os teus deveres.
     Não tenhas medo de exagerar na condescendência. Diz se me vês em todos, podes atingir o exagero em condescender com um desejo meu?
    Dá a todas, Consolata, a minha alegria e o meu sorriso; mostra por meio de ti mesma, com o teu comportamento e as tuas palavras, como Eu sou bom e condescendente.
    No esquecimento total de ti mesma, dá-te toda a todos com um sorriso, sempre. Portanto, nunca percas  um ato de amor para comigo, nem um ato de caridade com as Irmãs e o próximo.
    Não percas um ato de amor; vê-me em todas e um "sim" decidido a tudo, confiando firmemente que a minha ajuda nunca te faltará. E, depois, sorri, sorri sempre; Eu próprio sorrirei através de ti.
    Lembra-te, Consolata, de que por vezes um olhar amigo, um sorriso de incitamento tem mais influência numa alma do que um sermão. Não é verdade que sentirmo-nos fraterna e santamente amados e compreendidos dá á alma mais agilidade para correr pelo caminho da perfeição?
    Reservo para mim as angústias e dou ás almas os sorrisos; faz também o mesmo. 

 

  52.  O que significa o sim "com sorriso"?

       1. Que a caridade deve ser feita de boa vontade, cordial e delicadamente, de modo a não humilhar quem a recebe.

     2. Que devemos gozar e sentir-nos contentes por levantar, ajuda e confortar a pessoa de Jesus na do próximo. "Se conhecesses o dom que Deus tem para dar e quem é que te diz: "Dá-me de beber", tu é que lhe pedirias e Ele havia de dar-te água viva!" (Jo 4, 10).

          3. Também significa ter sempre o sorriso no rosto para irradiar a extrema bondade e condescendência do Coração de Jesus.

     4. Significa gozar com quem goza e sofrer com quem sofre, para tornar mais completa a alegria do irmão e menos sentido o seu sofrimento.

    5. Significa, finalmente, ser-se voluntarioso e prontos a sofrer tudo, em vez de fazer o próximo sofrer.

sexta-feira, 9 de setembro de 2016



50.  O que exige a prática do sim

       1.  Que a nossa caridade se manifesta também nos fatos e não apenas nos bons sentimentos ou nas belas palavras (1). 

      2. Que nunca se recuse um favor, um serviço, uma ajuda ao irmão necessitado, sempre que não sejam impedidos física ou moralmente. Neste caso, a recusa deverá ser dada tão delicadamente que faça compreender que não somos verdadeiramente desagradáveis.

      3. Que sejamos solícitos e estejamos pronto a antever as necessidades do próximo, no limite do possível e do conveniente.

    (1) -Cf. 1 Jo 3, 17-18: "|Se alguém possuir bens deste mundo e, vendo o seu irmão com necessidade, lhe fechar o seu coração, como é que o amor de Deus pode permanecer nele? Meus filhinhos, não amemos com palavras nem com a boca, mas com obras e com verdade."


51.  O que comporta o "sim a todos"?

       Tal como não devemos fazer exceções na benevolência com o próximo, assim também não devemos fazer na beneficência. Portanto, trata-se de fazer o bem a todos, sem preferências ou exclusões de pessoas, simpáticas ou não, dignas ou indignas, justas ou injustas, amigas ou não. Além disso, trata-se de não só  de perdoar as ofensas, mas também de amar e de fazer bem a quem nos ofendeu. É a misericórdia; cume sublime da caridade, que nos é proposta por Nosso Senhor Jesus Cristo com o seu exemplo e com os seus ensinamentos: (Mt 5, 39-48). "Eu, porém, digo-vos: Não oponhais resistência ao mau. Mas, se alguém te bater na face direita, oferece-lhe também a outra. Se alguém quiser litigar contigo para te tirar a túnica, dá-lhe também a capa. E se alguém te obrigar a acompanhá-lo durante uma milha, caminha com ele duas. Dá a quem te pede e não voltes as costas a quem te pedir emprestado.

    Ouvistes o que foi dito: "Amarás o teu próximo e odiarás o teu inimigo."Eu porem, digo-vos: "Amai os vossos inimigos e orai pelos que vos perseguem. Fazendo assim, tornar-vos-ei filhos  do vosso Pai que está no Céu, pois Ele faz com que o Sol se levanta sobre os bons e os maus e faz cair a chuva sobre os justos e os pecadores. Porque, se amais os que vos amam que recompensa haveis de ter? Não fazem já isso os cobradores de impostos? E, se saudais somente os vossos irmãos, que fazeis de extraordinário? Não o fazem também os pagãos? Portanto, sede perfeitos como é perfeito o vosso Pai celeste."

quarta-feira, 7 de setembro de 2016

  

 47.  Como é possível ver Jesus também nos pecadores?

      É a fé que nos faz ver Jesus em todos. Jesus também se identificou com presos, sem exceções (24). Como  não paro diante da pequenez da Hóstia consagrada, mas pela fé creio que ela contém todo o Jesus; assim como um crucifixo mal exculpido não me distrai de prestar-lhes as devidas homenagens, assim também no exercício da caridade, a fé faz-me ver Jesus no irmão, qualquer que seja. Não se trata de ver jesus nos defeitos do próximo, mas ver Jesus que permite aqueles defeitos para tornar mais meritório a nossa fé e a nossa caridade.

  (24) - Cf. Mt 25, 36: " Estive na prisão e fostes ter comigo."


     48.  O que quer dizer "tratar" Jesus" no próximo?
     Significa que devo comportar-me com o máximo do mesmo modo que me comportaria com Jesus em pessoa, isto é:

       1.  Estimar e respeitar o próximo, sempre. Embora não possa aprovar ou desaprovar as suas ações, posso, contudo, e devo respeitar sempre a sua personalidade.
       2. Evitar com grande atenção tudo o que, de algum modo, pode ofender a caridade: nos pensamentos (25), nos juizos (26), nos pensamentos (28).

    (25) -Cf. 1 Cor 13,4: "|A caridade| não se irrita nem guarda ressentimento".
    (26) -Cf Mt 7,1: "Não julgueis"
    (27) -Cf Mt 5, 22: "Quem se irritar contra o seu irmão será réu perante o tribunal; quem lhe chamar "imbecil" será réu  
                                   diante o conselho; e quem lhe chamar "louco" será réu da geena do fogo."

    49.  Porque se diz: "tratar" Jesus" em todos"?
     1.  Para indicar que devemos tratar bem todos, sem exceções (29)
       2.  Que, além disso,  devemos tratar bem não só aqueles para quem há um interesse, mas também os estranhos e aqueles de quem não podemos esperar nada (30).
         3.  E ainda: não só quando nos é facil fazê-lo, mas também quando, pelas diversas circunstancias ou condições de espírito, nos custa violência sobre nós mesmos.

    (29) -Cf Rm 12, 10: "Sede afetuosos uns para com os outros no amor fraterno, adiantai-vos uns aos outros na estima 
                                        mútua."
     (30) -Cf Tg 2, 1-4.6: "Meus irmãos, não tenteis conciliar a fé em Nosso Senhor Jesus Cristo glorioso com a aceção de pessoas. Suponhamos que entre na vossa assembleia  um homem com anéis de ouro e bem trajado e entra também um pobre mui mal vestido e, dirigindo-se ao que está magnificamente vestido, lhe dizeis:"Senta-te aqui num bom lugar" e dizeis ao pobre: "Tu, fica aí de pé"; ou: "Senta-te no chão, abaixo do meu estrado". Não é verdade que, então. fazeis distinção entre vós mesmos e julgais com criterios perversos?!...| Mas vós desonrais o pobre!"
    

sexta-feira, 2 de setembro de 2016


                    O "SIM A TODOS COM O SORRISO,   
                              VENDO JESUS EM TODOS

                       42.  Porque "ver" Jesus no próximo?

      Porque o próximo foi feito à imagem e semelhança de Deus e porque Jesus identificou-se com o próximo

 Cf. Mt 25, 40: " Em verdade vos digo: Sempre que fizerdes isto a um destes meus irmãos mais pequeninos,  mim mesmo fazeis."


     43.  Será necessário à vida cristã "ver Jesus" no próximo?

    É necessário como principio e fim sobrenatural do meu ato de caridade. Se o meu ato de caridade parte de um principio puramente humano ou tende para um fim puramente humano, não pode ter valor sobrenatural, isto é, de vida eterna.

  Cf. Mt 6,1 : "Guardai-vos de fazer as vossas boas obras diante dos homens para vos tornardes notados por eles; de outro modo, não tereis nenhuma recompensa do vosso Pai que está no Céu."

  44.  Como se realiza, na prática, o ato de "ver Jesus" no próximo?

    Realiza-se dirigindo a Jesus, com a intençao, o bem que fazemos ao próximo, feito unicamente por seu amor.

 45-46.  Porque se diz: ver jesus "em todos"?

    Porque a caridade é universal. Se excluir positivamente da minha caridade ainda que uma só alma, ainda que um único irmão, a minha caridade nunca será perfeita.
                                                    (a seguir)

quarta-feira, 31 de agosto de 2016

      O "SIM A TODOS COM O SORRISO,   
            VENDO JESUS EM TODOS

 40.  O "pequeníssimo caminho de amor" esgota-se no incessante ato  de amor?

      Nas lições divinas à Irmã Consolata, o "pequeníssimo caminho de amor" desenvolve-se praticamente noutros dois tempos: 
       a) um "sim" a todos, com o sorriso, vendo e tratando Jesus em todos;
       b) um "sim" a tudo, com a ação de graças.

 41.  Que relaçao existe entre estes dois pontos?
       1. O amor de Deus é inseparável do amor do próximo, Jesus uniu os dois mandamentos: "O segundo é semelhante ao primeiro" (Mt 22, 39).
       Com o primeiro, amamos Deus por si mesmo; com o segundo, amamos a Deus no próximo e, em certo sentido, Deus tornou-se visível e alcançável no bem (21). De fato, a perfeição do amor a Deus requer e leva necessariamente a alma à perfeição da caridade com o próximo. Como me esforço por não perder um ato de amor, assim devo esforçar-me por não perder um ato de caridade.
        2. Para amar a Deus com a perfeição exigida pelo primeiro mandamento, devo necessariamente renunciar a tudo o que se opõe a um amor muito perfeito. Alem disso, devo esforçar-me por corresponder em tudo com empenhamento a Deus, cumprindo o mais possível  a sua lei e seguindo perfeitamente a sua vontade sobre mim. Do mesmo modo, para ser perfeito na caridade, devo proibir-me tudo aquilo que pode ofender ao prejudicar o próximo e, pelo contrário, fazer ao próximo todo o bem que me e possível, renegando-me a mim mesmo nos gostos,, comodidades e satisfações, etc. Nesta renúncia total feita por amor de Deus  e nesta negação total de nós mesmos por amor do próximo está a perfeição do sacrifício, encerrado no "sim" a tudo.
        3. Tudo, porém, como se vê, é uma  relação á perfeição do nosso amor a Deus. Por isso, na prática, a perfeição da caridade (não perder um ato de caridade de uma Comunhão á outra) e a perfeição do sacrifício (não perder um sacrifício de uma Comunhão á outra) serão tanto mais fácil e seguramente alcançadas quanto mais  perfeito for na alma o amor de Deus (nao perder um ato de amor de uma comunhão á outra).

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(21) "Aquele que não ama o seu irmão, a quem vê, não pode amar a Deus, a quem não vê" (1 Jo 4,20).

segunda-feira, 29 de agosto de 2016



39.  É mais perfeita a simples "contemplação" ou amar com um "amor atual", isto é , com o ato de amor?

      1. Os grandes mestres da vida espiritual ensinam que "a oração mental é conversa com Deus e contemplação das realidades divinas invisiveis". 
      2. O amor de amizade explica toda a sua esplendorosa eficácia na presença da pessoa amada. O que acontece na vida humana verifica-se igualmente no amor de amizade com Deus. Portanto, acontece que o Espírito - que faz de nós "amantes de Deus" -conduz também à sua "contemplação", para que estejamos em condições de "conversar" intimamente com Ele.
     3. Por isso, não se trata de estabelecer uma gradação de perfeição entre elementos que constituem a estrutura da vida interior mais profunda; mas é necessário considerar o amor como impulso para a contemplação e esta como estímulo a amar cada vez mais aquele que é infinitamente amável.
     4. Não será inútil acrescentar que, por si  mesma, a contemplação é quietude e paz do espírito  que adora, agradece, louva e bendiz, ao ouvir as palavras do Divino Mestre, enquanto as necessidades da vida nos levam a ocupar-nos de muitas coisas próprias da ação. Nessa situação, praticando o incessante amor de Deus, ativo e vigilante, tudo se ordena para a sua glória e a sua  vontade dobrar-se a cada bom cansaço para fazer conhecer, amar, e servir aquele que é digno de todo o louvor e bênção.

                                     PENSAMENTOS
                          (Dos ensinamentos de Jesus à Irma Consolata)

     Por motivo nenhum afastes o olhar de Jesus, assim mais rapidamente remarás para a vida eterna.
   Quero-te perfeita e quero-te continuamente comigo; por isso, Jesus só! Eu basto para tudo. Confias em mim, não é verdade?
   Fecha a porta aos sentidos. Vivamos sempre na intimidade, só nós dois; fecha a entrada a todos os pensamentos, a tudo, sempre nós os dois.
   Eu sou sempre fiel às minhas promessas; assim tu, se estiveres sempre em mim serás fiel ao que me prometes, aos teus propósitos, porque àquilo que está na videira, está também nos ramos.
   Permanece em mim e façamos uma só coisa e darás muito fruto e tornar-te-ás poderosa, para que desapareças como uma gota de água no oceano, e para ti passarão o meu silencio, a minha humildade, a minha pureza, a minha sede de sofrimento, o meu zelo pelas almas, a minha vontade de as salvar a todo custo.
   Lembra-te sempre que Eu sou unicamente santo e te posso fazer santa, transportando para ti a minha santidade; a minha santidade torna-se tua, como tua é a minha pureza e tua a minha humildade, percebeste?
   Repara, Eu sou Amor e desde que permaneças no amor, permanecerás em mim, e Eu também em ti.
   É preciso que tenhas um tal domínio dos teus pensamentos e das tuas palavras que o demónio não possa nada contra ti e este autodomínio favorece o teu ato de amor.
   Enquanto tu amas, o demónio não pode fazer entrar em ti um pensamento mau, porque todas as tuas faculdades são absorvidas pelo amor, mas, se deixares de amar, ele poderá. 
Por isso ama sempre.
   Este incessante ato de amor dá-te a tríplice virgindade: coração, corpo e espírito.
   Se desapareceres, nunca deixes entrar um pensamento, que Eu pensarei em ti. Se não falares, falarei Eu por ti. Se não procurares fazer a tua bondade, eu agirei: já não serás tu quem vive, mas Eu em ti.
  

domingo, 28 de agosto de 2016



38.  Que relação existe entre o incessante ato de amor
e a contemplação?

      1. Nem todas as almas são chamadas a santificar-se através do mesmo caminho, assim como nem todas as almas recebem de Deus os mesmos dons. 
      2. Se uma alma foi favorecida por Deus com o dem da contemplação infusa ou chegou à contemplação adquirida e nela se encontra bem e sente que progride na perfeição do amor, permaneça tranquila no seu cume, sem procurar outros caminhos ou meios.
     3. Todavia, o ato de amor também pode ser de grander utilidade, nos dias em que o Senhor permite a aridez interior ou naqueles inúmeros instantes do dia em que, pelas diversas atividades externas, o amor puramente contemplativo se torna pelo menos difilíssimo porque demasiado perturbado.
     4. Por outro lado, não se pode negar que, mantendo a alma incessante e virginalmente fixa em Deus, o exercício do incessante ato de amor a conduz e estabelece num estado de contemplação.

terça-feira, 23 de agosto de 2016

                     
                      37.  Praticar o incessante ato de amor
                     pode impedir a ação da graça na alma?

      1. É um erro crer que o exercício do incessante ato de amor se oponha, mesmo que pouco, a ação da graça na alma. É precisamente o contrário.
      2. Cada ato de amor é fruto da própria graça enquanto inspirado pela graça e feito com a ajuda da graça (20). Conclui-se que a prática do incessante ato de amor é, em si mesma, um exercício de incessante correspondência à graça.
     3. Se cada ato de perfeito amor atrai para a alma o Criador e o dador da graça (cf. Jo 14, 35), que dizer da alma que se esforça por fazer do seu dia um incessante ato de amor perfeito?
     4. A primeira condição indispensável para que a alma dê muito fruto de santificação é a união a Jesus (cf Jo 15,5); e é o amor que opera essa união. A alma que se esforça por amar incessantemente não pode deixar de chegar a uma perfeita intimidade de amor com jesus e, portanto, á obtençao e à perfeita das virtudes.
     5. A correspondência à graça divina será tanto mais perfeita quanto mais a alma se esforçar por manter-se recolhida e silenciosa em Deus para perceber as mais pequenas vozes ou inspirações da graça. Que meio é mais eficaz do que o incessante ato de amor virginal para manter a alma neste virtuoso silêncio interior e exterior, nesta contínua vigilância de amor?
    6.  A Irmã Consolata podia testemunhar acerca de si próprio, referindo-se à sua vida de Capuchinha, de nunca ter dito "não" a Jesus, de nunca ter deixado passar inutilmente uma única inspiração da graça. A sua vida é precisamente testemunha das maravilhosas graças que a graça pode operar numa alma que se esforce por estar incessantemente unida a Jesus com o amor.
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(20) Cf. 2Cor 3,5: "Não é que sejamos capazes de conceber do conhecer alguma coisa como de nós mesmos; é Deus que provém a nossa capacidade."

sexta-feira, 19 de agosto de 2016

                                           PENSAMENTOS

                                          (Dos ensinamentos de Jesus à Irmã Consolata) 


         Consolata, sabes que te amo! Vês? O meu Coração é divino, mas também é humano como o teu; por isso, tenho sede do teu amor, de todos os teus pensamentos; quero-os todos.
         Pensarei em tudo; e tu pensarás só em mim. Tenho sede do teu amor; por isso, nenhum pensamento, pois seriam espinhos na minha cabeça.
         Dá-me todas as tuas palavras, quero-as todas; quero um silencio contínuo, quero-te toda minha.
         Faz sempre silencio e sê avara até das palavras necessárias; em vez delas, dá um sorriso a todas e conserva sempre o teu rosto com um sorriso.
         Esquece tudo e todos, e pensa em amar-me cada vez mais, concentra todos os teus pensamentos, palpitações e silencio, nesta única coisa: amar.
         Diz adeus para sempre a todos os pensamentos e a todas as palavras. deixa que todos façam o que querem; se te mantiveres em mim , darás muito fruto porque agirei em ti.
         Que todo o teu cuidado seja estar bem unida à "videira", nunca te separando de "Jesus só" nem sequer com uma palavra não pedida.
         Repara, Consolata, os pensamentos que te surgem sem os quereres não são infidelidade.
         Deixo-te a luta contra os pensamentos inúteis, porque é meritório. Quando só se deseja amar, amar, tudo o que impede este amor torna-se meritório, percebeste?
         Permito esta luta atormentadora de pensamentos que te oprime porque me dá glória e almas. Oferece-me a cada instante - com um "Por ti e pelas almas!" - os pensamentos que não queres e que despontam continuamente, desde que acordas até adormeceres, para te impedir de amar, que Eu transformo-os em graças e bênçãos de almas.
         Olha, o que o inimigo quer é impedir-te de fazer o acto de amor contínuo. Por isso, toda esta luta perturbadora de pensamentos. Qualquer pensamento - nem que seja bom - lhe basta, desde  que não me ames.
         A virgindade de mente torna-te bela e imaculada, o acto de amor contínuo (torna-te) ardente como te quero!
 "Jesus, Maria, amo-vos, 
                                                           
                                                                  Capítulo V
 
                          Resposta a algumas perguntas
36. Praticar o incessante ato de amor
pode tornar-se opressivo para o espírito?

      1. Ninguem poderá negar que praticar o incessante ato de amor exige um esforço incomum de vontade e de energia e, que, portanto, custa à natureza humana. Não se deve, porém, esquecer que, na ascese espiritual, tudo custa, mesmo um só passo na virtude. De fato, "o Reino do Céu tem sido objeto de violência e os violentos apoderam-se dele à força" (Mt 11, 12). Jesus não apresentou a Irmã Consolata o ato incessante de amor como um alívio, mas como uma cruz na qual deveria realizar o seu holoccausto de amor e de dor pelas almas.

         2. Não se pode afirmar de modo absoluto que seja opressivo para o espírito, mas deve-se distinguir:

         a) Este ato é não só opressivo como até não tem sentido para as almas que se esqueceram de Deus, que nem sequer têm uma palpitação de amor por Ele. Seria como pretender  que um morto caminhasse. Estas almas precisam de voltar  a receber a raça com uma boa confissão.

         b) Este ato, em vez de oprimir o coração das almas que se empenham nas virtudes, dilata-o numa mais ampla respiração e faz experimentar, com a Bondade de Deus, a sua Fidelidade inalterável.

         c) Quando a alma que cresceu no amor é elevada ao grau do amor perfeito, ela encontra neste ato a expressão mais bela da vida. Para estas almas sinceras e fortemente decididas a viver a vida de amor em toda a sua perfeição, o incessante ato de amor representa, em vez de uma opressão, uma verdadeira "libertação" de espírito. Prova-o a experiência feita por algumas "Pequeníssimas" Enquanto antes torturavam o seu espírito na procura de um caminho, de um meio para satisfazer o seu desejo de amor e de almas, agora sentem-se plenamente realizadas, realizadas, livres e felizes. No "pequeníssimo caminho" e ainda  mais no incessante ato de amor, elas encontraram  o que afanosamente procuravam. O ato de amor tornou-se de tal modo a vida da sua vida espiritual, que já nao poderá enfraquecer, ja nao poderá sentir um vazio insuportável, quando acontece descurá-lo.

         3. De resto, Jesus não exige a todas as almas na mesma medida e, mesmo entre as "Pequeníssimas", há uma infinidade de graus na perfeição do amor. Alem disso , Jesus oferece a ato de amor, embora apenas frequente, à grande maioria das almas (Angiolette - Anjinhos).